امروزه مسئله قومییتها یکی از دغدغه های اساسی حاکمیت خصوصا پس از وقایع اخیر الاحواز وکردستان می باشد. اما آنچه بیش از همه باعث نگرانی بیشتر حاکمیت میشود گسترده تر و گرمتر شدن حرکت ملی آذربایجان جنوبی ولو از طرق دموکراتیک میباشد. بنابراین در کلیه سطوح حکومتی از کمسیون امور امنیت مجلس، شورای عالی امنیت ملی، مجمع تشخیص گرفته تا ستاد تامین استانها و شهرستانها برنامه هایی در خور اختیارات مربوطه جهت مقابله با حرکت ملی تدوین و به اجرا گذاشته می شود. این برنامه ها یکی از استراتژی های کلان حکومت بوده و برای کلیه امور و سطوح سنی مورد استفاده قرار می گیرد. بعنوان مثال میتوان کارهای تبلیغاتی که در مدارس و دانشگاهها اجرا میشود را نام برد.

ارگانهایی که مستقیما مسولیت برخورد و پیشگیری جریانهای قومی را دارند عبارتند از :

1- وزارت اطلاعات و امنیت کشور :                 

این وزارت که عمده مسولیت را در این زمینه بر عهده دارد، دارای کادرهای مجرب و دوره دیده و عمدتا تحصیل کرده می باشد که تحت یک اداره ویژه بنام مقابله با حرکت ملی آذربایجان نقش عمده خود را در شناسایی و کنترل فعالین حرکت ملی و نیز پس از دستگیری فعالین، جمع آوری و پردازش اطلاعات، جاسوسی در داخل و خارج کشور ایفا میکند. این سازمان که با سازمانهای اطلاعاتی کشورهای همسایه در ارتباط است وظیفه کنترل و شنود مکالمات تلفنی، کنترل سفرهای بین شهری فعالین، شناسایی فعالییت های اقتصادی کلان، تعیین نحوه سازمان وتعریف و شناسایی روابط بین اعضا، تعیین میزان ارتباط داخل و خارج، شناسایی پشتیبانیهای خارجی از حرکت ملی و کنترل نامه های الکترونیکی و سایتهای مربوطه را بر عهده دارد. مرکز این اداره در تبریز قرار دارد که گزارشهای خود را مستقیما به رهبری و مقام وزارت می رساند. ارائه سرویسهای کارشناسی به سایر شهرها از جمله تهران جزو وظایف آنها میباشد.

2- اطلاعات نیروی انتظامی:

شامل افراد حد معمول اطلاعاتی اصول گرا و کم سواد و سمج و عمدتا عقده ای و نیز شامل مخبرین دارای سوابق جرائمی که مجبور به همکاری با آنها میباشند. این ارگان وظیفه برخورد مستقیم و فیزیکی و نیز دستگیری و بازجویی اولیه و قرار دادن فعالین در اختیار وزارت اطلاعات و مراجع قضایی را بر عهده دارد .

۳-  اطلاعات سپاه پاسداران وبسیج ناحیه ها :

جمع آوری و پردازش اولیه اطلاعات پیش پا افتاده و رایج اجتماعی و بعضا جمع های نیمه خصوصی ومراکز تفریح و…توسط افراد خود فروخته با نام بسیجی، ایجاد گشتهای شبانه موتوری در سطح شهر ومحلات، کنترل و جلوگیری از پخش شبنامه ها و دیوار نویسی توسط این ارگان انجام میشد. باید در نظر داشت ارگانهای فوق گذشته از اینکه همکاری تنگاتنگی با هم دارند در مورد مسایل اطلاعاتی با هم به رقابت می پردازند. به طور کلی روشهای اجرائی ارگانهای فوق را می توان به دو روش مستقیم و غیر مستقیم تقسیم کرد.

۱- روش مستقیم: که طی آن با فعالین حرکت برخورد مستقیم صورت میگردد. همچنان که اشاره شد این روش بیشتر در حیطه ارگانهای اطلاعاتی نیروی انتظامی میباشد که شامل موارد زیر میباشد.

الف: گروههای گشتی و تجسس شهری: در روزهای حساس به طور قطع و در روزهای عادی به صورت تصادفی واحدهای سواره با ماشینهای عمدتا پلاک شخصی و دو تا چهار سرنشین اقدام به گشت زنی در سطح شهر کرده و مناطق حساس و مشکوک را زیر نظر میگیرند. در روزهای حساس واحدهایی از ساواما نیز که اغلب در حالت عکس یا فیلم برداری هستند اقدام به گشت زنی مینمایند.

ب: کنترلهای موضعی ناگهانی: که اغلب در ورودیها یا خروجیهای شهرها دایر میشوند وظیفه آنها کنترل عبور و مرور وسایل نقلیه و شناسایی افراد میباشد. در بعضی موارد ممکن است این پستها در داخل شهر نیز در نقاط متفاوت دایر گردند. معمولا زمان آنها از صبح زود تا دیر وقت شب میباشد.

ج: هجوم ناگهانی به خانه افراد سابقه دار: این کار به منظور غافل گیری و کشف سرنخهای جدید انجام میگیرد. لذا ازنگهداری اسنادی تحت هر عنوان که میتواند اطلاعاتی و لو سوخته را در اختیار آنها قرار دهد باید خودداری کرد.

د: کنترل ارتباطات: مزدوران امنیتی گاه و بیگاه به کنترل نامه ها و مکاتبات پستی پرداخته و چنانچه نکات یا مطالب مشکوکی در آنها باشد اقدام به ارزیابی، تعقیب و احیانا دستگیری و بازجویی طرفین مکاتبه مینمایند. کنترل دائمی مکالمات تلفنی یکی از روشهای مورد علاقه ارگانهای اطلاعاتی میباشد که بیشترین کمک را درجهت افشا و شناسایی برنامه ها و فعالین ایفا میکند. چه بسا اطلاعاتی که در اثر تکرار از نظر فعالین اهمییت چندانی ندارد، در حالی که برای مزدوران دارای اهمییت ویژه میباشد. لذا از مطرح کردن مطالب مربوط به فعالییت خصوصا زمان و مکان دیدارها و برنامه ها در مکالمات تلفنی وبرقراری تماس تلفنی با افراد سابقه دار و فعال که موجب لو رفتن و تحت کنترل قرار گرفتن شماره شما میشود خودداری شود .

ه: شیوه رخنه از خارج: این شیوه که یکی از قدیمیترین روشهای شناخته شده میباشد عبارت است از نفوذ در سازمانها وگروههای فعال .در این شیوه ارگانهای اطلاعاتی عوامل زیرک و تربیت شده خود را در نقش یک مبارز فعال و حتی افراطی و در بعضی موارد صاحب تئوری و تسلط کامل به ایدئولوژی در محافل و گروهها در هر سطحی رها میسازد. که عمدتا با آشنایی تصادفی در جریان حوادث یا بازداشتهای یک شبه در بازداشتگاه ها با افراد سست و هالوی متعلق به گروهها شروع می شود. تحقیق در منبع در آمد و سطح زندگی افراد یکی از روشهای شناسیایی این افراد میباشد. یکی دیگر از روشهای نفوذ در گروهها و سازمانها خرید افراد و مبارزین گرفتار شده در دست ارگانهای اطلاعاتی که دارای نقطه ضعفهایی در زمینه شخصیتی، مالی، اجتماعی، فساد اخلاقی و… میباشند. گاها شیوه های تهدید و تطمیع برای خرید افراد به کار رفته و کفایت مینماید. چون این افراد دارای سابقه مبارزه و زندان و آگاهیهای سیاسی و تشکیلاتی میباشند بسهولت خواهند توانست اعتماد سایر افراد را جلب کنند. لذا چنین افرادی باید مدتی در قرنطینه کامل و سپس مورد بازجویی سازمانی و قرنطینه نامحسوس قرار گیرند.

و: تشکیل گروه های تله: در روش ارگانهای اطلاعاتی به جای اینکه منتظر تشکیل و پیدایش گروهها و سازمانها شود تا در آنها نفوذ کند، توسط عناصر ورزیده و تربیت شده خود اقدام به تشکیل گروهها و سازمانها کرده تا فعالین وعمدتا نو پا را جذب این گروهها نموده و کنترل نماید. که خطرناکترین روش ایجاد انحراف در حرکت ملی میباشد. اصولا عمر این گروهها کوتاهتر میباشد.

به طور مثال یکی از اسناد به دست آمده از یکی از ارگانهای اطلاعاتی را که در رابطه با عناصر فعال خارج از کشور می باشد را در ذیل میخوانیم:

"….با توجه به اینکه کسب اطلاعات از اینگونه فعالیتها و اقدامات مستلزم دارا بودن منابع ورزیده و ممتاز میباشد لزوما باید یادآور گردد که منابع آن نمایندگی حتی آنهایی که در حد بالاتر و بهتر ی هستند تا به حال نتوانسته اند در گروه فعالین نفوذ نمایند. چرا که گروههای مزبور طبق تعلیمات خود اعضا فعال و شناخته شده خود را کمتر در جریان فعالییتهای عملی و حاشیه ای خود قرار میدهند. باین ترتیب منابعی که هم اکنون در خارج از کشور با این ارگان همکاری می نمایند در سطح فعالیتهای آشکار قرار دارند و قادر به تامین نیاز ها و اجرای طرحهای این ارگان نمی باشند به همین جهت نمایندگی ها میبایست در انجام و اجرای طرحی که بتوان طی آن افراد مورد نیاز را شناسایی، استخدام و تربیت نمود که دارای جهانبینی و اطلاعات بسیار بالا در رابطه با سازمان گروههای هدف باشد را در دستور کار خود قرار دهند..."

و سند زیر دستورات لازم را که طی دریافت سند فوق از مرکز توسط ریاست یکی از نمایندگیها صادر میشود را نشان میدهد.

۱- استخدام هرچه بیشتر منابع مفید و نفوذ دادن آنها در رده های مختلف سازمانی گروه هدف به منظور کسب اطلاعات لازم از هر گونه فعالیتی که علیه کشور و نظام اعم از تبلیغاتی یا به خطر انداختن منفعت کشور انجام میشود و شناسایی کامل عاملین اینگونه حرکتها و حدالامکان به دست گرفتن مسولییتهایی در داخل این گروهها.

2- برنامه ریزی و اجرای طرحهای ویژه عملییاتی مانند دستبرد و سانسور به منظور بدست آوردن مدارک و اطلاعات خاص وحائز اهمیت.

۳ -ایجاد انشعاب و تقویت اختلافات موجود بین طیفهای مختلف موجود در این جریان و گردانندگان آنها به منظور تضعیف نیروی محرکه آن.

۴ -انجام اقدامات خنثی گر جهت خنثی کردن اقدامات تبلیغاتی گروههای هدف در حوزه تحت نفوذ مانند انتشار نشریات وکاتولوگها .

ز: برنامه جهت شناسایی افراد مخفی: به محض شناسایی یکی از افراد مخفی در رابطه با یک عملییات که عمدتا توسط کنترل مکالمات تلفنی انجام میشود با بسیج امکانات وسیع، فرد مورد نظر را تا رد دیگری به دست دهد تحت تعقیب قرار میدهند. این در حالی است که در اینگونه موارد شتابی را که در دستگیری افراد شاخص دارند را ندارند .

ح: قرارهای لو رفته: اکیپهای گشتی در سر قرار کاملا استتار کرده و به هیچ وجه در ترکیبهای اکیپی حرکت نمی کنند. چند نفر را در ابتدا و انتهای مسیر قرار داده ضمن نگاه کردن به اطراف بلند بلند صحبت میکنند. گاهی مغازه ها و خانه های اطراف نیز توسط افراد عمل کننده اشغال میشود. درهای باز و افرادی که هر چند یکبار از آنها سرک میکشند آنها را مشخص میکند .

ط: ورود پنهانی به خانه های فعالین: به منظور بدست آوردن اسناد اطلاعاتی یا برای نصب میکروفون یا دوربین انجام میگیرد. لذا از نگهداری اسناد طبقه بندی شده در خانه یا محل کار جدا خودداری شود. به موقع ترک منزل نشانه قابل تغییر در اثر حرکت در داخل خانه مشخص کنید و پس از ورود به خانه آن را چک کنید.

روشهای غیر مستقیم: در این روش دشمن با استفاده از نقاط ضعف فعالین و مبارزین و ایجاد فضای اطلاعاتی اقدام به دام انداختن وکشف اسرار میکند. بدین صورت که با تبلیغات خود سعی در بزرگنمایی قدرت ارگانهای اطلاعاتی و پلیسی خود دارد که نتیجه آن تسلط کابوس پلیسی بر اذهان مردم میباشد. باین ترتیب برشدت سوظنها وگسترش جو عدم اعتماد افزوده میشود. میخواهد وضعی بوجود آورد که به مردم بقبولاند که ارگانهای ذیربط بر همه حوادث و جریانات آگاه و مسلط بر فعالیت های فعالین میباشد. نتیجه این خواهد شد که بعضی از والدین و همسران فعالین به علت سادگی سیاسی و یا تحت تاثیر علاقه شدید به بستگان خود و از همه مهمتر به علت عدم آگاهی از ماهییت جنایتکارانه رژیم به اندازه یک مامور امنیتی در لو دادن بستگان خود موثر واقع میشوند. بر همین اساس است که که مقام امنیتی در برخورد با والدین از آنها تقاضا میکنند "در صورتی که فرزندانتان به راههای مبارزه کشیده شده اند برای نجات آنها از مجازاتهای سنگین ما را از فعالییتهای انها باخبر کنید." بطور کلی کوشش رژیم براین است که از همه مردم جاسوس بسازد و زمینه آن کنجکاوی بیش از حد افراد خانواده نسبت به هم و نیز دوستان نسبت به هم و در کل رواج روحیه جاسوسی در جامعه میباشد.

آخرین مبحث در این قسمت مربوط به نحوه رفتار و نقاط ضعف فعالین میباشد که به بعضی از آنها اشاره میشود.

۱-تظاهر خارجی: نصب عکس شخصیتهای سیاسی و انقلابی یا مطالعه مقالات یا کتب سیاسی وایدئولوژیک در محل کار، کلاس درس، آسایشگاه سربازی، اتوبوس درون و برون شهری برای یک مبارز که به نحوی در مبارزه مخفی شرکت دارد یا در مرحله خود سازی یا آماده کردن خود برای شرکت در هر نوع فعالییتی است، نمونه های ساده ای از تظاهر خارجی و بسیار مضر میباشد که میتواند باعث جلب توجه عناصر امنییتی شود. هر نوع تظاهر خارجی در محیطهای اجتماعی در حکم گناه کبیره ای است که میتواند موجب لو رفتن خود و دوستانتان شود. اگر شما به نیروهای اطلاعاتی و امنیتی هشدار ندهید بر خلاف ادعاهای رژیم تمامی آنها فاقد شعور و هوشیاری لازم برای شناخت مبارزین و کشف فعالییت آنها هستند. بسیاری از لو رفتنها و دستگیریها را به جای اینکه به حساب هشیاری و ورزیدگی نیروهای اطلاعاتی و امنیتی بگذاریم باید بحساب سادگی وعدم رعایت اصول امنیتی یا تکرار اشتباهات تاکتیکی از طرف خودمان بگذاریم. باید در نظر گرفته شود که ارگانهای نامبرده فوق کاری جز مشغول شدن با مسئله حرکت ملی ندارند.

صحبت کردن با صدای بلند در باره مسایل سیاسی و عقیدتی در خیابانهای پر جمعیت و مسیر های شلوغ کوهستانی یا کلوبها ویا قهوه خانه ها کاری بسیار مذموم و خطرناک میباشد. در محیطهای اجتماعی باید با ظرفیت و حوصله فراوان از شرکت در بحثهای چند نفره و خصوصا با افراد ناشناس خودداری کرد. بعضی از فعالین به علت نداشتن ظرفیت و کنترل خود به محض شنیدن عقیده مخالف یا توهین از طرف یکنفر در جمعهای اجتماعی به سرعت و به شدت و بدون تفکر اقدام به جواب دادن نموده وافکار خود را در یک محیط مشکوک و ناشناس افشا میکنند و این خطرناکترین ضعف تشکیلاتی میباشد.

۲-عادی بودن: در شرایطی که دوست و دشمن نسبت به فعالین و مبارزین دارای حساسیت و کنجکاو هستند یک مبارز برای اینکه همچنان ناشناخته بماند باید تمام اعمال و رفتارش در محیط کار و زندگی عادی و طبیعی باشد. یک مبارز در حالی که باید سرشار از خشم و نفرت و کینه نسبت به رژیم حاکم و وابستگان و خائنین باشد باید با محیط اطرافش هماهنگ باشد. برای مثال اگر در اداره ای کار میکنید که کارمندان آن دارای تفکر خاصی میباشند بهتر است که شما نیز خود را مثل آنها نشان دهید.

۳ -اجتناب از پرگویی: پرگویی اگر بصورت یک عادت در آمده باشد خطرناکترین دشمن مخفی کاری است.

۴-سرنگهداری: فرد مبارز مجاز نیست کوچکترین اطلاعی را در رابطه با موجودیت یا فعالیت گروهش هر چند هم بظاهر بی اهمیت باشد به نزدیکترین دوست مورد اطمینان یا حتی برادر یا همسر خود در میان بگذارد. چراکه احتمالا بعد از مدت کوتاهی این اسرار در سطح وسیعی پخش خواهد شد.

۵-دقت در توزیع ومبادله کتاب و نشریه و اعلامیه: این مواد باید به کسانی داده شود که ماهیت واصل او صد درصد شناخته شده باشد. بردامنه توزیع نشریات و اعلامیه باید کنترل داشت. به این معنی که تعداد و مسیر توزیع آن برای یک نفر باید مشخص شود. نفر مورد بحث نیز باید دستورات را دقیق اجرا نماید .

۶-سبکباری: یعنی جز در موارد ضروری و لزوم باید از نگهداری هر نوع سندی که دلالت بر شرکت شخص در یک گروه یا برنامه مخفی دارد خودداری شود.

۷- نگذاشتن ردو اثر: منظور این است که در کلیه اقدامات و فعالیتها ی مبارزاتی همواره باید به این فکر بود و طوری عمل نمود که در صورت دستگیری یا تعقیب اثری از اعمال و ارتباطات خود با دیگران یا محل اختفای یک گروه یا برنامه مخفی سایرین به جا نگذاشت. یا با پاک کردن کلیه نشانه ها مامورین را سردر گم کرد .برای رعایت این مطلب نکات زیر را مد نظر داشته و اجرا نمایید.

الف) از نگهداری عکسهای دوستان هم فکر خود جدا خودداری نمایید .

ب) از داشتن و نگهداری دفترچه تلفن شامل اسامی و شماره ها و آدرس دوستان همفکر خودداری کنید.

ج) از نگهداری نامه ها مخصوصا نامه های الکترونیکی خودداری کنید.

د) بر روی کتابهایی که مطالعه میکنید ار نوشتن حاشیه یا خط کشیدن زیر مطالب یا نوشتن اسامی خودداری کنید.

ه) کوشش کنید اعضای خانواده یا دوستانتان از اسامی رابطانتان اطلاعی نداشته باشند.

۸) برای شناختن افراد از شتاب زدگی اجتناب کنید و به عامل زمان توجه کنید. جنبه های مثبت و منفی و خصوصیات جالب و نقاط ضعف وقوت افراد تحت شرایط مختلف وگذشت زمان بروز مینماید.

۹) پرهیز از معیارها و قضاوتهای قالبی و تعصبی در شناسایی افراد مانند لحاظ کردن سابقه زندان و یا داشتن برادر فعال یا با ایمان در گزینش یک فرد. قضاوتهای تعصب آمیز و از روی عاطفه به اندازه قضاوتهای قالبی موجب شناساییهای سطحی و اعتماد زود رس و نسنجیده خواهد شد.

۱۰ ) پرهیز از وسواس و سوظن های بی مورد: از ساده اندیشی و قضاوت عجولانه در رابطه با گزارشات واصله در مورد افراد خودداری کنید.

۱۱ ) لو دادن غیر مستقیم: غالبا گروههای فعال حرف زدن در باره سایر گروهها را عیب نمی دانند و نوشتن وحرف زدن و اظهار اطلاعات در مورد آنها را مایه فخر و نشانه توانمندی خود میدانند غافل از اینکه نه تنها باعث لو رفتن آنها میشوند بلکه سبب افشای روابط بین گروهها میشوند .باید بدانیم که رپیم و دستگاههای امنیتی آن همه کوشش خود را برای شناسایی گروهها و جمع آوری اطلاعات در مورد آنها و در هم شکستن توان مبارزه ای آنها به کار می بندد. در اینجا بخشی از اسناد بدست آمده از این سازمانها را برای مثال می آوریم:

"….در صورتی که گروههای سیاسی که کم و بیش سازمان یافته هستند بر اساس طرحها و مشی هایی که دارند فعالیتهای مخفی خود را در نهایت پنهان کاری میدهند و در صورتی که اقدامات و تصمیمات آنها بموقع کشف و خنثی نشود خطرات جدی امنیت کشور را تهدید خواهد کرد. از سوی دیگر بمنظور مبارزه و خنثی کردن اقدامات ضد امنیتی بایستی قبلا اطلاعات لازم را کسب و بموقع از آن بهره برداری کرد. لذا بهمین منظور طرح تلاش جمع آوری اطلاعاتی سال… که روشنگر نیازمندی های اطلاعاتی امنیت داخلی کشور است به شرح پیوست اعلام میگردد….

الف) شناسایی هدف سازمان های موجود محتمل–تاکتیک و خط مشی- منابع مالی- محل آموزش اعضا و نحوه آموزش–حدود و وسعت و توانایی اقدامات و فعالییتها–روش تربیت کادر-نحوه جذب اعضا جدید–عمق و میزان تبلیغات وروشهای آن و وسایلی که به کار می گیرند.

ب) شناسایی و تعیین اختلافات داخلی، دو دستگیها و انشعابات احتمالی و همچنین موارد همکاری واختلافات با سایر گروههای موجود.

پ) شناسایی و تعیین اسامی هیت رهبری با تعیین سمت–نام مستعار-میزان تحصیلات-قدرت ابتکار –آدرس محل کار و سکونت–وضع مالی وخانوادگی–وابستگی سیاسی قبلی–نقاط ضعف و قوت-خصایل فردی نظیر (روحیه انقلابی، محافظه کاری، جسارت، ورزیدگی وناتوانی، آگاهی سیاسی و اجتماعی، قدرت رهبری، نفوذ روی افراد و فرمانبرداری کورکورانه و…

علاوه بر این روشها حکومت با بسط دامنه کنترل خود به همه جوانب زندگانی اجتماعی قدرت اعمال فشار خویش را بر مردم افزایش داده است. امروزه اغلب امور زندگی از ازدواج تا مجالس ختم و از استخدام و نوع کار تا محل زندگی در قلمرو ارگانهای اطلاعاتی و امنیتی قرار گرفته است. وقتی بر تمام اینها حکومت بر وسایل تبلیغاتی و سانسور را اضافه کنیم باید نهایت دقت و احتیاط را در فعالییتهای خود لحاظ کنیم در غیر این صورت کوچکترین اشتباه ضربات جبران ناپذیری را بر پیکره حرکت ملی وارد خواهد کرد که قابل بخشش نخواهد بود. تا به امروز دستگیری و یا زندانی بودن یکی از شاخصهای رقابت در بین فعالین حرکت ملی بوده است (که بیشتر در اثر اشتباهات بسیار پیش پا افتاده اتفاق افتاده است). اما آنچه امروزه اهمیت دارد نداشتن سابقه دستگیری میباشد. چرا که آنان که تا بحال دستگیر شده اند گذشته از آنکه تجربه ای بس ارزشمند را در اختیار سایر فعالین قرار میدهند عملا به مهره ای سوخته بدل شده و دائما چه در شرایط عادی و چه در روزهای بحرانی تحت نظر بوده و بعنوان یک دام برای سایر فعالین و به نفع ارگانهای اطلاعاتی حکومت عمل مینمایند. با توجه به کمبود مهره های کارآمد و لزوم حفظ امنیت آنها خصوصا مهره های عملییاتی رعایت موارد حفاظتی اهمییت ویژه خود را می نمایاند.

با توجه به اینکه حرکت ملی یک حرکت انقلابی بوده و حکومت برنامه مدونی برای مبارزه با آن دارد لذا دستگیری وزندانی شدن فعالین امری طبیعی میباشد اما آنچه مهم است این است که باید هزینه این دستگیریها را تا حد ممکن کم کرد. بنابرین رعایت نکات زیر برای کلیه فعالین مخصوصا فعالین ناشناخته که هنوز قابلییت عملیاتی دارند بسیار مهم و حیاتی است.

۱ -از تماس بوسیله تلفن خانه و یا محل کار و تلفنهای با شماره معلوم با سایر فعالین و طرح هرنوع مطلب مربوط در تلفن خودداری نمایید.

۲ -از حضور خود سرانه و بدون هماهنگی با رابطین خود در مکانهایی که احتمال دستگیری در آن زیاد میباشد خودداری کنید.

۳ -از انگشت نما شدن در مراسمات عمومی و اقدامات خود سرانه خود داری نمایید.

۴ -از همراه داشتن هرنوع سند طبقه بندی شده و اسامی فعالین وشماره های آنها در در محلهای مشکوک به دستگیری خود داری کنید.

۵ -فعالین و مبارزین متشکل باید دارای مکانهای امن جهت بر پایی جلسات تیمی و گروهی باشندکه دارای علامتی باشد که بدون جلب توجه امن یا نا امن بودن آنجا را قبل از رسیدن افراد به آن نشان دهد. این علایم طوری باید باشند که در صورت غافلگیری نیز بتوان آن را تغییر داد.

۶ -محلی که فعالین باید در آن جمع شوند باید امن بوده وایجاد کمترین جلب توجه را نیز ننماید. این محل بهتر است در مکانهای متراکم جمعییتی و دارای محلهایی برای فرار اعضا باشد.

۷ - قبل از شروع جلسات و برنامه ها باید برنامه برخورد اضطراری توجیه شده و افرادی که باید در گیر شده و آنهایی که باید فرار کنند و نحوه عمل آنها مشخص شود.

۸ -اعضای یک گروه باید دارای مکان و زمان مشخص تماس در شرایط عادی و اضطراری باشند. مثلا برای زمانهای اضطراری دو زمان مشخص در روز با محل مشخص تعیین گردد که در صورت بروز این شرایط اعضا بتوانند براحتی همدیگر را پیدا کرده و ملاقات نمایند.

۹ -در زمان رفتن به محل ملاقات یا عملیات از عدم تعقیب خود توسط عوامل حکومتی یقین حاصل کنید. باید مواظب چهره های تکراری که در مسیر حرکت خود میبینید باشید.می توانید با روشن کردن یک سیگار یا به بهانه نگاه کردن روزنامه ها یا ویترین مغازه ای اطراف خود را زیر نظر بگیرید.

۱۰ - برای فرستادن پیامهای مهم و حساس هرگز از وسایل رایج (تلفن، نامه، اینترنت و…) استفاده نکنید. برای این کار میتوانید از پیکهای آموزش دیده استفاده نمایید یا خود شخصا برای رساندن پیام اقدام کنید.

۱۱ -ارگانهای اطلاعاتی مخبرین خود را اغلب از بین کثیفترین افراد انتخاب میکنند مانند معتادان به مواد مخدر و الکلیها، کسانی که دارای انحرافات جنسی یا عقده های روانی و خود کمتر بینی یا دارای سابقه مجرمیت هستند. لذا این افراد را در محیط اجتماعی خود شناسایی کرده وبه جمع خود راه ندهید.

۱۲ -موضوعات مهم را فقط در محیطهای بسته ومطمئن صحبت کنید.

۱۳ -در اماکن عمومی با سکوت مداوم عمل شنود دشمن را با شکست مواجه کنید.

۱۴ -هرگاه عناصر مخفی دشمن را شناختید آنها را به دوستان خود معرفی کنید. سعی کنید کسی را بی خود متهم نکنید.

۱۵ -در اکثر آپارتمانها دیوارها به قدری نازک هستند که احتمال استراق سمع بیشتر است. بنابراین در چنین مکانهایی تا میتوانید آهسته صحبت کنید و با روشن کردن رادیو یا تلوزیون صدای خود را محو کنید.

بنابر آنچه گفته شد همیشه باید سعی بر این باشد که از گیر افتادن دوری کرد. ولی گیر افتادن فعالین چیزی دور ازذهن نیست در صورتی که میتوان با رعایت اصول امنیتی احتمال آن را به صفر کاهش داد. پس اگر چنین موقعیتی برای شما پیش آمد موارد زیر را به خاطر بسپارید :

۱ - در هنگام دستگیری خونسردی خود را حفظ کنید.

۲ -شما اولین و آخرین دستگیر شدگان نیستید. بنابراین ضمن کنترل اوضاع سعی کنید قوت قلب دوستان خود باشید.

۳ - سعی کنید بین دستگیر شدگان انگشت نما نشوید.

۴- مراقب عوامل نفوذی داخل بازداشتگاه باشید. افرادی که خود را جزو فعالین نشان داده وسعی در برقراری ارتباط با شما دارند.

۵ -اگر برای اولین بار دستگیر میشوید لازم نیست دفاع ایدئولوژیک یا پرحرفی نمایید .بهتر است خود را بی اطلاع نشان داده و از دادن جوابهای سربالا پرهیز نمایید. بیاد داشته باشید اولین اصل آزادی با کمترین هزینه است. بهتر است خود را فردی نا آگاه و اغفال شده نشان دهید.

۶- پاسخ به سوالات را هر چه ممکن است گنگ ،کوتاه و غیر مشخص بیان کنید.

۷- در بازجویی ها تا می توانید کم صحبت کنید .

۸-  سوالهایی را که جواب میدهید به خاطر بسپارید.

۹-  به احتمال قوی در حین بازجویی چشمانتان بسته خواهد بود. سعی کنید باچشمان بسته بازجویی نشوید. اعتراض کرده وسکوت کنید (سابقه دارها).

۱۰-  گاها فحاشی وضربات ناخوشایندی را در طی نقل و انتقالات دریافت خواهید کردآانها برای بر هم زدن تعادل فکری شماست. سعی کنید خونسرد باشید.

۱۱- بیاد داشته باشید آنها نمی توانند اسرار شما را بخوانند مگر آنکه شما خود کلید ذهن خود را تقدیم آنها کنید.

۱۲- طرز رفتار عاقلانه و مدبرانه شما کلید رهایی شما میباشد.

۱۳ -اگر سابقه دار هستید همانطوری که میدانید تا مراحل آخر بازجویی ماندنی هستید، حتما دادگاهی خواهید شد. مرحله بعدی کارشما مصاحبه با مامورین ساواما خواهد بود. بهتر است همواره اطلاعات سوخته ای را آماده کرده باشید.

۱۴- دانستن قوانین و حق و حقوق مربوطه خود میتواند کمک بزرگی برای شما باشد.

۱۵-  تهدید یکی از عمده ترین شیوه های آنها میباشد، پس بهتر است هرگز ترس را به خود راه ندهید.

۱۶- گول رفتار دوستانه بازجوها را نخورید، چرا که آنها پول میگیرند تا شما را تخلیه اطلاعات کنند پس هرگز به هیچ یک از آنها اعتماد نکنید.

۱۷-  روحیه خود را حفظ کنید .

۱۸-  انتظار کمک از هیچ کس را نداشته باشید. امنیت دوستانتان ونیز خود شما در دستان شماست. اگر درست رفتار کرده باشید در همان چند ساعت اولیه دستگیری آزاد خواهید شد .

۱۹ –اگر فرصتی جهت اطلاع تلفنی بدست آوردید فقط با نزدیکان درجه یک خود تماس بگیرید.

در صورتی که سابقه دار بوده یا از قبل تحت نظر بوده باشید تا مراحل نهایی باز جویی را طی خواهید کرد. بنا براین دانستن مراحل و روشهای باز جویی می تواند کمک شایانی به شما بکند. آنچه در پایین میآید چکیده این اصول و روشهاست.

تکنیکهای باز جویی که در منابع تخصصی عمدتا به عنوان تکنیکهای شستشوی مغزی مطرح میشود درحال حاضر به خوبی استاندارد شده اند. هرچند میزان و ماهیت فشاری که باید در مورد هر فرد اعمال شود متناسب با شخصیت سوژه، شرایط و اهمیت موضوع و توانایی متصدی امر متفاوت خواهد بود ولی تمامیت وکلیت آن تابع اصول و تکنیکهای مشخصی است.

اقدامات:

۱-کنترل همه جانبه و فراگیر: سراسر وجود زندانی حتی فوریترین نیازهای او مانند خواب و بیداری نیز تحت کنترل قواعد سختی است. هدف آن است که سوژه در معرض آزار روانی قرار گیرد و این باور در او بوجود آید که زندانبانان او قادر مطلق هستند و او موجودی کاملا ناتوان است.

۲- منزوی کردن: به محض بازداشت ارتباط متهم با دنیای خارج بطور کامل قطع میشود و فقط اطلاعاتی که متصدیان مناسب تشخیص دهند در اختیار او قرار میگیرد.

۳- عدم اطمینان: در چند روز اول بازداشت چیزی در مورد علت بازداشت به متهم گفته نمی شود و پاسخ به سوالات نیز جز با خشونت نمی باشد. به او القا میشود که خود او به ماهیت جرائمی که مرتکب شده آگاهی دارد وباید اعتراف کند. متهم خود را با یک معمای دیوانه کننده روبرو میبیند وچون چیزی در مورد اتهامات وارده نمی داند بنابراین نمیتواند تدابیر دفاعی اندیشه کند .(در این شرایط فقط باید چنین به خود القا کنید که بی گناهید)

۴- شکنجه: متهم در معرض انواع شکنجه های روحی و روانی قرار میگیرد. بازجویان دوازده تا شانزده ساعت متوالی اورا تحت بازجویی و شکنجه قرار میدهند و ممکن است به او گفته شود که خانواده و دوستان او علیه او بیانیه صادر نموده اند. بعد از این شکنجه ها زندانی را به سلول برگردانده و اجازه میدهند بخوابد اما ناگهان دوباره اورا بازجویی دیگر با تندی بیدار میکنند. این روند آنقدر ادامه می یابد تا متهم آمادگی مطلوب جهت تاثیر پذیری روانی پیدا کند.

۵-  تحقیر شخصیت: زندانی از لحظه اول بازداشت درمیابد که جرم او سبب شده که همه منزلت و احترامی که داشته ازبین برود و با موقعیت اجتماعی خود تحقیر خواهد شد .

۶- ایجاد ناتوانی و فرسودگی جسمی: برای متهم رژیم غذایی برقرار میشود تا وزن، توانایی و طاقت او به سرعت کاهش یابد. در نتیجه وی آنقدر ضعیف میشود که دیگر توانایی انجام فعالیتهای طولانی ذهنی را از دست داده یا برای او دشوار گردد. مختل کردن خواب خصوصا زمانی که توام با خشونت و وحشت، تنش و بازجویی مداوم باشد روند فرسودگی او را تسریع میکند.

۷- مسلم کردن جرم: یکی از موزیانه ترین تدابیری که بکار گرفته میشود فرض ارتکاب جرم توسط متهم میباشد (از نظر بازجو هر متهمی مجرم است مگر خلاف آن ثابت شود). بازجویان سعی میکنند با طرح این فرض به زندانی ثابت کنند که بطور قطع مرتکب جرم شده این اطمینان توجیه کننده اقدامات سخت جهت گرفتن اعتراف است .

توالی مراتب قوق شرط اساسی برای شستشوی مغزی است. چنانچه طی آن متهم پس از یک دوره ابتدایی شوک و سردرگمی به رفتار خود فکر میکند تا شاید در میان آنها گفتار یا کرداری بیابد که دال بر گناهکار بودن او باشد (لحظه شکست) البته ضرورتی ندارد که حتما چنین عملی وجود داشته باشد زیرا عاقبت متقاعد میشود که هر گونه عمل او در گذشته از سوی رژیم جرم محسوب میشود. وقتی متهم در پذیرش احتمال گناهکار بودن خود پیشرفتی نماید یا احساس کند که عقیده جدیدی را میتواند پذیرش نماید زندگی قابل تحمل تر و دردهای جسمی کاهش خواهد یافت (شروع مرحله خیانت به همفکران) در این مرحله بازجویان دوستانه تر خواهند بود و به او شنخصیت خواهند بخشید و با شکنجه گران با خشونت رفتار خواهند کرد. اگر متهم پس رفتی داشته باشد شرایط قبل دوباره اعاده خواهد شد. بطور کلی پذیرش ادعاها پاداش و مقاومت، مجازات دارد. سوژه ناچار به مرحله ای از ترس می رسد که با نا امیدی میخواهد باور کند که :۲+۲=۵

هدف پروسه شستشوی مغزی:

اول)برداشتن تفاوت میان گناهکاری و بیگناهی

دوم) محو مرز بین واقعیت و اوهام ذهنی

این تخریب فکری چه در بعد ایدئولوژی وچه در مساله اعتراف به آسانی حاصل نمی شود. سوژه برای حفظ اعتبار و ارزشهای قبلی خود دفاع می کند. ناتوانی جسمی، خستگی، درد، محرومیت و تحقیر توان دفاعی او را میشکند و وی را وادار به تغییر عقیده یا اعتراف میکند. پذیرش گناه از سوی سوژه نشان دهنده مرحله ای از تغییر عقیده است که باز گشتی ندارد. نتیجه این عمل کنار هم گذاشتن جزئیات و تبدیل آنها به اعتراف است و ممکن است در این حالت دیگران را نیز متهم به مسولیت وضع پیش آمده برای خود کند چرا که وی در این موقع همان اندازه که در گناهکار بودن دیگران سر در گم است که در مورد بی گناهی خود.

مکانیزمهای شستشوی مغزی

۱- همانند سازی: سوژه در حالی که از ارتباطات انسانی جدا شده، خود را با رئیس بازجوها که در مقایسه با زیر دستان ملایم تر و دلسوز تر است، همانند میسازد و این امر معمولا عامل مهمی در تسلیم سوژه است.

۲- کاهش توانایی ذهنی: سوژه در نتیجه خستگی و ناتوانی آنقدر فرسوده می شود که واقعا نمی تواند در مورد موضوع خاصی تمرکز ذهنی داشته باشد.

۳-  سردر گمی ناشی از حبس انفرادی: انزوای طولانی و سردرگمی ناشی از آن نقش مهمی در فرآیند نرم کردن دارد. از سوی دیگر محرومیت حسی شدید معمولا سبب نوعی محرک طلبی گشته واین موجب افزایش تلقین پذیری می شود.

۴-  تلقین: یکی از واقعیتهای انکار نا پذیر آنست که اکثر افراد در مقابل تلقین تاثیر پذیرند این موضوع از زمانهای قبل به عنوان عامل اساسی در تغییر رفتار های طبیعی و غیر طبیعی انسان شناخته شده است. سوژه در اثر تلقین و تحت فشار شدید فیزیکی و هیجانی نمی تواند بین اعمال خود واعمالی که باز جوها تلقین میکنند، تفاوت قائل شود. تلقین به او کمک میکند تا اعتراف خود را بسازد.

۵-  تکرار :تکرار مراحل قبل تنیجه گیری را حتمی میکند.

۶-  احساس گناه :سوژه مجبور است لحظه به لحظه زندگی گذشته سیاسی و غیر سیاسی خود را مرور و اغلب توجیه کند. بازتابهای چنین کاری اغلب باعث برانگیختن احساس گناه می شود که پیدایش این حس نقش مهمی در کاهش توانایی یا اراده مقاومت دارد.

۷-  تخریب خود :هر چند سوژه راهی جز تسلیم در برابر خود نمی بیند اما تحمل تحقیر به تضعیف عزت نفس وی منجر می شود. بخصوص اگر او فرد عالی رتبه ای بوده این مسئله بیشتر برای او مخرب است و موجب کاهش توانایی فرد در مقاومت می شود.

۸-  رفتار شرطی: ارتباط میان پاداش و تنبیه و ارزیابی پیشرفت وعدم پیشرفت یکی از روشهای شرطی کردن زندانی برای ایجاد پاسخ مطلوب در اوست.

۹-  رفتاررغیر عقلانی در برخورد با محرک ناگهانی :بسیاری از افراد در برخورد با محرکهای غیر منتظره مانند درد، ترس و خشم و غیره در هم شکسته میشوند. آنها قادر به کنترل رفتار خود نیستند و به گونه ای واکنش نشان می دهند که بی شخصیت به نظر میرسند. سوژه هایی که بطور غیر منتظره در معرض بد رفتاری یا بی احترامی یا شکنجه قرار می گیرند، ممکن است چنان مقهور شوند که مقاومت آنها در هم شکسته شده وظرف مدت کوتاهی تسلیم شوند .

۱۰-  تناوب ترس و امید :ایجاد متناوب ترس و امید، همان شیوه تشویق و تنبیه است. عامل شستشوی مغزی باید امید به زندگی بهتر و آینده درخشان را در برابر همکاری سوژه در او زنده نگه دارد و گرفتاری به عذاب سخت و طولانی را در برابر عدم همکاری او گوشزد نماید. با توجه به وضعیت فعلی کارشناسان عقیده دارند کمتر کسی را تاب مقاومت در برابر شیوه شستشوی مغزی است. مگر افراد خبره ای که دارای هنر تسلط بر ذهن بوده و آمادگی قبلی دارند. در غیر اینصورت لزوم طبقه بندی اطلاعات بسیار مهم است. اعضای یک گروه و تشکیلات بایستی قانون طبقه بندی اطلاعات را به شدت رعایت کرده ومراتب حفاظتی را یاد گرفته و به کار گیرند. همیشه باید به یاد داشته باشیم که ما برای یک هدف مقدس و متعالی فعالیت می کنیم و اگر روزی هم دستگیر شدیم همیشه فعالیتهای مثبت و سازنده ی خود را که قبل از دستگیری انجام داده ایم در ذهن خود مرور کنیم و بدانیم و آگاه باشیم که با ایمان به خداوند و حرکت ملی آذربایجان می توانیم بر تمامی مشکلات غالب آییم.

من یانماسام

سن یانماسان

بیزیانماساق

ناسیل چیخار

قارانلیقلار آیدینلیغا

Qeyrətli Azərbaycan Türk milləti:

Fars işgalçılarına qarşı qurtuluş savaşımızın parlaq nümunəsi 21 Azər 1324 milli hökumətimizin quruluşudur. 63 il öncə milli hökumətimiz şəhid Seyid Cəfər Pişəvərinin rəhbərliyi və millətimin iradəsilə quruldu. Bir il içində ölkəmiz Azərbaycan öz millətimizin əlilə idarə olunub və bu müddətdə Azərbaycanda Universitet, radio, xəstəxana, Flarmoniya açılıb və bir çox fabrikalar tikilib, işsizliyə son qoyularaq hərtərəfli inkişafa başlamışdır.

Bildiyiniz kimi, pəhləvilərin dövründə Rza şahdan başlayaraq öz ana dilimizdə yazıb oxumağa və mədrəsələrə qadağa qoyulmuşdur. Ancaq milli hökumətimiz yenidən öz dilimizdə məktəbləri açıb və millətimiz bütün sahələrdə ilk oxuldan Universitetə qədər hamısı öz ana dilimiz Azərbaycan türkcəsində yazıb oxuyurdu. Milli hökumətin çabalarıyla şəhərlərimiz abadlaşıb və xiyabanlar çəkilib asvalt olundu. O zamanlar İran adlanan ölkədə asvalt yox idi. Azərbaycanın bütün ərazisində tayı görünməyən əmniyyət və rifah yarandı. Ancaq fars şovinistləri bu uğura dözə bilməyib və bir ildən sonra bütün ordu və gücünü toplayıb ən modern silahlarla millətimizə hücum edərək kütləvi qətlama başlayıb minlərlə soydaşımızı qanına boyayıb, milli dövlətimizi çevirib və müqəddəs toprağımızı işğal etdi. Bu gün 63 ildir ki, toprağımız farsların vərindən işğal olub, öz dilimizi qadağan edib və özgə dilin “əcnəbi fars dilini” bizə  zorla təhmil etməkdədir.      1 Xordat  1385- də  (22 may 2006) millətimiz bir daha  fars işğalçılarına etiraz edərək “Haray-haray mən türkəm” şüarlarıyla fars işğalçı qüvvələrinə qarşı yeni qurtuluş savaşını başlatmışdır. Fars işğalçı hökuməti millətimizə atəş açıb, bir çox soydaşımızı şəhid edib, yüzlərcə insanımızı yaralayıb və minlərin tutuqlamaqla pəhləvi rejiminin davamçı olduğunu bir daha sübut etdi. Ancaq fars şovinizmi nə tutuqlamalarla və nə də har hansı basqı ya zorakılıqla millətimizi əsarətdə saxlaya bilməyəcəkdir. Biz son nəfəsimizə qədər müstəqil Azərbaycan uğrunda savaşacağımıza əmin edirik.   

Bu qutsal dövlətçilik günümüzdə şadlıq törənlərin hər ilki kimi rəngli balon və tərəqqələrlə davam edib və 21 Azər gecəsi saat 8 -dən başlayaraq bütün şəhərlərimizdə, evlərdə, damlarda, küçələrdə, bazarlarda, parklarda, maşınlarda və bir mənada bütün olduğumuz yerlərdə qurd səsi çıxardaraq, qurtuluş rəmzini bütün millətimizə duyuracayıq. Səsimizə səs verərək bu müqəddəs savaşda yardıımınızı  arzu edirik.

Yaşasın azad və müstəqil Güney Azərbaycan!

Güney Azərbaycan İstiqlal Partiyası (GAİP)                    04.Azər 1387 (24 noyabr 2008)

قیرتلی آذربایجان تورک میللتی:       

فارس اشقالچیلارینا قارشی  قورتوتلوش ساواشیمیزین پارلاق نمونه سی ۲۱ آذر ۱۳۲۴میللی حکومتیمیزین قورولوشودور .  ۶۳ ائیل   اونجه میللی حکومتیمیز شهید سید جعفر پیشه ورینین رهبرلی و میللتیمیزین اراده سیله  قورولدو. بیر ایل  ائچینده  اوئلکه میز آذربایجان اوز میللتیمیزین  ائلی ایله  اداره اولونوپ و بو مدتده آذربایجاندا یونیورسیته (دانشگاه )-رادیو -بیمارستان- فلارمونیا- آچیلیب و بیر چوخ فابریکالار تیکیلیب ایشسیزلیگه سون قویولاراق هر طرفللی انکشافا باشلامیشدیر. 

بیلدیگینیز کیمی پهلویلرین دورونده رضا شاهدان باشلایایراق  اوز آنا دیلیمزده یازیب اوخماق و مدرسه لره قاداغا قویولموشدور . آنجاق میللی حکومتیمیز یئنیدن اوز دیلیمیزده مکتبلری  آچیب و میللتیمیز  بوتون ساحه لرده  ایلک اوخولدان  بیلی یوردونا(دانشگاه)  قدر هامیسی  اوز آنا دیلیمیز آذربایجان تورکجه سینده  یازیب اوخویوردی. میللی حکومتین چابالاریلا شهرلریمیز آبادلاشدی وخیاوانلار چکیلیب آسفالت اولوندو . او زاما ایران آدلانان اولکه ده  آسفالت یوخودور. آذربایجانین بوتون اراضیسینده مثلی گورونمه ین امنییت و  رفاه یاراندی. آنجاه فارس شوونیستلری بو اوغورا دوزه بیلمئیب و بیر ایلدن سونرا بوتون  اردوسون و گوجونو توپلایب ان مدرن سیلاحلارا میلتمیزه هجوم ائدرک کوتلئوی قتل عاما باشلایپ مینلر سویداشیمیزی  قانینا بویایپ ، میللی دولتیمیزی چئوریپ و  مقدس توپراقیمیزی اشغال ائتدی. بو گون ۶۳ ایلدیر کی مقدس  توپراقیمیز فارسلارین طرفیندن اشغال اولوب، اوز دیلیمیزی قاداغان ائدیپ و اوزگه دیلین (بیگانه فارس ) دیلینی بیزه تحمیل ائتمکده دیر. ۱ خرداد ۱۳۸۵ ده میلتیمیز بیر داها  فارس اشغالچیلارینا اعتراض ائدره ک هارای هارای من تورکم  شعارلایلا  فارس اشغالچی قوه للرینه قارشی  یئنی قورتولوش ساواشینی باشلاتمیشدیر. فارس اشغالچی حکومتی میللتیمیزه آتش آچیپ بیر چوخ سویداشیمیزی  شهید و یوزلرین یارالییپ مینلرین توتوقلاماقلا پهلوی رژیمنین دوامچی اولدوقلارین بیر داهادا ثبوت ائتدی. آنجاق  فارس شوونیزمی  نه توتوقلامالار لا و نه ده هر هانسی باسقی و زوراکیلیقلا ملیتیمزی اسارتده  ساخلایا بیلمه یه جکدیر و سون نئفسیمیزه قدر مستقیل آذربایجان اوغروندا ساوشاجاغیمزا امین ائدیریک.

بو مقدس دولتچیلیک گونوموزده شادلیق تورنلرین  هر ایل کی کیمی  رنگلی بالونلار و ترقه لرله دوام ائدیپ و ۲۱ آذر گئجه سی ساعات: ۸  دن باشلایاراق  بوتون شهرلریمیزده ، ائولرده ، داملاردا،کوچه لرده  ،بازار لاردا، پارکلاردا، ماشینلاردا و بیر معنادا بوتون اولدوغوموز یئر لرده قورت سئسی چیخاراراق  قورتولوش رمزینی بوتون میلتیمیزه دویوراجایق.  سئسیمزه سئس وئره رک بو مقدس ساواشدا یاردیمینیزی  آرزو ائدیریک .

یاشاسین آزاد و مستقیل گونئی آذربایجان

گونئی آذربایجان ایستقلال پارتیاسی ۴ آذر ۱۳۸۷  ۲۴ نوامبر ۲۰۰۸

زبان ترکي سومين زبان با قاعده وقانونمند دنيا به 29 لهجه ونوع مختلف از کشور چين در شرق آسيا تا منطقه بالکان در قلب اروپا تکلم مي شود که از اينان 22 لهجه داراي گرامر و ادبيات مستقل مي باشد و بر خلاف زبانهاي هندي اروپايي در بين زبانهاي اين خانواده اختلاف چشمگير وجود ندارد. علت تفرق وگوناگوني زبان توانمند وسرشار ترکي حوادث تاريخي، شرايط اقليمي و ويژگيهاي آوايي بوده است هيچ يک از زبانهاي زنده و مرده دنيا به اندازه زبان ترکي داراي انوا ع، گونه ها، لهجه ها وشيوه هاي فراوان نيست . زبان ترکي به چهار گروه عمده شامل:

1.گروه شمال شرق (آلتاي )

2:گروه جنوب شرق ( گروه آسياي مرکزي )

3:گروه شمال غرب ( گروه قبچاق )

4:گروه جنوب غرب ( گروه اغوز )

که از اين چهار گروه در ايران گروه جنوب شرق شامل ترکمنها وازبکها وگروه جنوب غرب اوغوزها شامل ترکان آذري .قشقايي و… بيشترين فراواني را دارا هستند.

سابقه حضور ترکان درايران پيشينه اي هفت هزار ساله داردکه ليکن به دليل خصوصا سياستهاي ترک ستيزي و عرب ستيزي رايج در عصر ستمشاهي

پهلوي هرکتيبه و يا نشانه‌اي ازفرهنگ ترکي در آثار باستان شناسي به دست آمده يا معدوم گشته يا به زيرزمين موزه ايران باستان منتقل شده است. ليکن در موارد قابل اشاره موجود فعلي مي توان آثار زير را نام برد:

1-ظرف فلزي سنگين وزن مخروطي شکل که در سال1333 ش کشف گرديد و اکنون در موزه ايران باستان قرار دارد

2-چند ظرف منقوش با نوشته هاي ترکي در طوالش ايران که در موزه ملي ايران نگهداري مي‌شود

3-کتيبه روستاي رازليق در نزديکي شهر سراب مربوط به دوران اورارتورها

4-آرامگاه شاهزاده ماننايي در جنوب درياچه اروميه مربوط به قرن نهم پيش ازميلاد که سنگ نوشته ترکي روي آن در موزه بريتانيا قرار داردو…

غير از سنگ نوشته هاي باستاني آثار خطي دست نويسي ترکي در ايرا ن نيز از قرن سيزدهم ميلادي موجود است که مشهورترين اثرتاريخي وادبي آن کتاب مشهور ((دده قور قود ))ميباشد که نسخه اصلي آن نيز در موزه واتيکان نگهداري مي شود .

ترکمنها :

طبق سرشماري سال 1375 حدود دو ميليون نفر ترکمن در ايران زندگي مي کنند. پراکندگي جمعيتي ترکمانهاي ايران غالبا در استانهاي گلستان، مازندران و شمال خراسان مي باشد .همانگونه که در تقسيم بندي 4 گروه عمده ترک اشاره شد ترکمنها در گروه جنوب شرق (گروه آسياي مرکزي ) قرار داشته وويژگيهاي زباني متفاوت با ديگر ترکان ايران دارند .در زبان ترکمني با آنکه ترکي از نظر عمومي زباني کوتاه صا ئت مي باشد اين وجه زباني متمايز تر بوده وحروف حلقي در آن نمود بيشتري دارد زندگي ترکمنها بر اساس پايبندي به سنتها و ارزشها ي اجتماعي خاص خودشان مي باشد . ترکمنها مسلمان و سني مذهب مي باشند.

عمده طوايف ترکمن ساکن در ايران شامل: خزرلي، نرزيم، آناولي، ناخورلي، چاوادار، اساري، گوکلان، سالير، ساريق، تيکه، يومود، و تورکمان مي باشند.

ترکي خراسان:

طبق آثار سر شماري سال 1375 حدود چهار صد هزار نفر ترک بومي در منطقه خراسان ساکن هستند. پراکندگي جمعيتي ترکهاي خراسان غالبا در مناطق شمالغربي مشهد، غرب بجنورد، قوچان و نزديکيهاي سبزوار مي باشد.

لهجه ترکهاي خراسان را لهجه قوچاني نيز مي نامند .ترکي خراساني به نوعي حد واسط ترکي آذري و ترکمني مي باشد. و در بين ترکهاي خراسان ترکيب نژادي گوناگون و تفاوتهاي لهجه اي بسيار وجود دارد. ترکهاي خراسان به نوعي مشتقي شده از طوايف ترکمن، اوزبک،مينگي و مغولي مي باشند. ترکي سلجوقي نيز در بين جمعيت بسيار اندکي در خراسان و برخي مناطق کرمان رايج مي باشد لهجه اياز ترکي نيزکه تيموري ناميده مي شود در بخشهايي از خراسان و مازندران و گلستان رايج است. در بين ترکهاي خراسان هر دو مذهب شيعه و سني رايج مي باشد.

تركي قزاقي:

اين لهجه از زبان ترکي در تقسيم بندي ترکي جزوگروه شمال شرق(آلتاي) جاي دارد. جمعيت ترکان قزاقي در ايران کمتر از پنج هزار نفر بر آورده مي شودکه در چند روستاي نزديک گرگان پراکندگي دارند.

ترکي خلج:

اين لهجه از زبان ترکي که منحصر به کشور ايران مي باشد توجه دانشمندان ترک شناش جهان را به خود جلب کرده است. طبق بر آوردي که در سال 2000 ميلادي صورت گرفته حدود 50 هزار نفر ترک خلج در شمالشرق شهر اراک در استان مرکزي و نيز پراکندگي اندکي در برخي مناطق استان قم دارند.

ترکي خلجي شباهت بسيار به ترکي آذري دارد ليکن کلمات ترکي باستان بصورت انحصاري در اين لهجه بوفور يافت مي شود و در حقيقت اين لهجه از ترکي را تبديل به پلي براي محققان ترکي باستان براي نيل به ترکي مادر کرده است. طبق نظريه نوع بندي بر اساس شيوه مکتوب، ترکي به سه دوره تقسيم مي شود:

•  ترکي باستان: شامل زبان گوي ترک،اويغوري وقرقيزي باستان
•  ترکي ميانه داراي سه شاخه زير:

الف- دوره تثبيت زبان ادبي ترکي اويغوري و پيرايش متون مانوي و بودائي

ب- دوره زبان ادبي ترکي چاغاتاي

پ- دوره زبان ادبي ترکي اوغوزي و قبچاقي

• ترکي نوين، شامل همه زبان هاي ترکي معاصر .

در حقيقت دانشمندان ترک شناس قبل از معطوف شدن به وجود لهجه ترکي خلجي در ايران ناچار بودند براي تحقيق در دوره هاي ترکي باستان و ميانه به کتب مکتوب و سنگ نوشته ها و اسناد تاريخي استناد نمايند ولي لهجه ترکي خلجي به عنوان شاهدي زنده در مقابل دانشمندان قرار گرفت.

البته ترکي باستان يک زبان مرده همانند زبان اوستايي نيست زيرا که ترکي معاصر ادامه منطقي همان شيوه است. در حاليكه اكثر زبانهاي مرده مثل اوستايي نه از زبان ديگر ريشه گرفته آند و نه در زبان ديگري اداوه يافته‌اند.

ترکان قشقايي:

طبق سر شماري سال 1375 ، حدود يک و نيم ميليون نفر ترک قشقايي در ايران ساکن هستند. ترکان قشقايي غالبا در جنوبغربي ايران استان فارس ، جنوب استان کهکلويه و بويراحمد و خصوصاً شهرهاي شيراز گچساران و فيروز آباد زندگي مي کنند. ترکي قشقايي کاملاشبيه ترکي آذري مي باشد و از اين رو برخي از ترکشناسان قشقائيها را جزو ترکان آذري تقسيم بندي مي کنند. و ترکي قشقايي ترکي آذري نيز ناميده مي شود.

ترکي آذري:

طبق آمار سال 1375 حدود 25 ميليون نفر ترک آذري در کشور ايران زندگي مي کنند. ايران اولين کشور از نظر ترکهاي آذري مي باشد و غير از ايران ترک‌هاي آذري در کشور هاي گرجستان،جمهوري آذربايجان(هفت ميليون نفر)ترکيه(حدود ششصد هزار نفر) عراق(به دليل سياستهاي تبعيض نژادي آمار دقيق ترکهاي آذري عراق معلوم نيست ولي حدود يک ميليون ترک آذري در مناطق کرکوک و اربيل) سوريه ( حدود سي هزار نفر) و نيز تخمين زده مي‌شودحدود سه ميليون ترک آذري مهاجر در کشورهاي ديگر جهان از جمله کانادا، آمريکا،سوئد،استرالياو... زندگي مي کنند.

در ايران از شهر قزوين به سمت شمالغرب کشور که حرکت مي کنيم زبان ترکي آذري، زبان رايج و مرسوم مردم مي باشد که خود زبانشان را ترکي مي‌نامند

و به اشتباه لهجه ترکي آذري گاه زبان آذري نيز ناميده مي شود.ترکي آذري در استانهاي آذربايجان شرقي و غربي، اردبيل، زنجان، قزوين و همدان بصورت عام و در برخي مناطق استانهاي کردستان،گيلان،تهران،و مرکزي رواج دارد.

ترکي آذري به نوبه خود در شهرها و طوايف مختلف گرامر و لهجه خاصي دارا است . عمده زير شاخه هاي لهجه ترکي آ ذري در ايران بر اساس.

قومي عبارتند از: تبريزي ،کاراپاپاخ ،افشاري ، شاهسون ، مقدم ،بهارلو ، نفر ،کاراگوزلو ، پيشگچي ، بايات ،قاجار و قره داغي. زبان ادبي ترکي آذري در بين ترکهاي آذري ايران برگرفته از لهجه تبريز که زيباترين و ملايمترين گويش را دارا مي باشد.

همانگونه که اشاره شد ترکي آذري جزو گروه جنوب غرب يعني گروه اوغوز مي باشد

که اين نوع ترکي با لهجه هاي مختلف خود از منطقه غرب درياچه خزر شروع و تا شبه جزيره بالکان در اروپا گسترده است. به همين خاطر يک ترک تبريزي خيلي راحت و بدون مشکل مي تواند با يک ترک زبان ساکن شهرموستار در کشور بوسني و هرز گوين به زبان مادري خودهم صحبت شود در حاليکه همين فرد با يک ترکمن مثلا از شهر گنبد کاووس در رساندن و فهم کلام به زيان مادري دچار مشکل خواهد شد.

در منطقه آذربايجان غير از ترکي زبانهاي کردي،آشوري،ارمني و گيلکي نيز رايج هستند که هيچ قرابتي با ترکي نداشته و متعلق به زبانهاي هندي اروپايي مي باشند. همچنين جمعيت اندکي نيز تات زبان در مناطقي از قزوين و سه ـ چهار روستاي کم جمعيت آذربايجان شرقي زندگي مي کنند که بر خلاف تصور اين زبان هم هيچ تعلقي به زبان ترکي ندارد و احتمالا تاتي زباني وابسته به گروه زبانهاي باستاني فارسي باشد که آن هم در حال فراموشي و نابودي مي باشد.

غير از ويژگيهاي زباني از وجه تمايزات ترکان آذري با ساير ترکها شيعه بودن ترکهاي آذري مي‌باشد.

در بين اقوام ترک ايران، ترکي آذري از غناي بالاتري در زمينه هاي فرهنگ ، ادبيات، موسيقي و تاريخ بر خوردار است.

سرزمين اصلي ترکان آسياي مرکزي بود و طوائف و قبايلي از ترکان مهاجرت کرده و تمدنهاي اوليه نظيرسومريان و هيتيت ها را بنيان نهادند.

1800 سال پيش از ميلاد امپراطوري هيتي در بين النهرين ، آناتولي،آذربايجان تاسيس شد. البته حدود 3000 سال پيش از ميلاد مسيح،نخستين آ ثار ادبيات ترکي در شهر سومري«اوروق» ايجاد شده است.

نخستين نگارندگان آثار مکتوب ترکي باني‌هائي نوک تراشيده بر روي الواح گلي پخته مي نگاشتند. در سده بيستم پيش از ميلاد ، اکديان فرهنگ سومري را اخذ و با جهان بيني فلسفي خاص آنرا جاودان ساختند.

در همين روزگار در غرب درياي خزر ترکان آسي يا آذي توانستند بر اقوام و قبايل ديگر چيره شده و بدنه حکومتي منسجمي با نام آذر تشکيل دهند.

کلمه «آذر » از دو هجا تشکيل شده است. هجاي نخست، نام قبيله و هجاي دوم يعني«ار» معناي مرد ، جوانمرد و والا مي دهد که مي توان در فارسي ((آذي مرد)) ترجمه کرد.

اجداد و نياکان ترکان آذري ،اين نام را بر روي کوه و رود و پهنه و گستره تحت حکومت خود دادند و رودي که در قلب سر زمين‌شان جاري بود را « ار آذ» ناميدند که اين نام هم اکنون نيز باقيست و در فارسي به آن رود «ارس» گفته مي شود و سر زمينشان را آذربايجان نام نهادند.

ترکي آذري زبان کوتاه صائت التصاقي موزون و داراي قوانين آوايي موزيکال ذاتي است. تركي آذري مثل زبان ترکي داراي 9 حرف صدادار بوده و حرکه‌ها به دو نوع ثقيل و خفيف تقسيم مي شوند و اين ناشي از ويژگي«قانون هما هنگي آوايي»در آن است اين زبان را هميشه در ايران «ترکي»ناميده اند و در متون کلاسيک اسلامي نوشته شده به فارسي يا عربي و ترکي نظير:ديوان لغات الترک،الادراک للسان الاتراک،صوره الارض،المسالک و الممالک، مروج الذهب،حدود العالم،نزهه القلوب،نامه دانشوران و غيره گاه آن را آذريه، آذريد،آذي،آسي،آزي و آذري نيز ناميده اند.

ميراث ادبي ترکي در ايران مديون مردم آذربايجان مي باشد که توانستند ارزشمندترين متون فرهنگي بشريت را پديد آورند.

به برخي از اين آ ثار ارزشمند که جزو ميراث مانا و ادبي ادب ترکي ايراني محسوب مي شوند مي توان به کوتاهي چنين اشاره کرد.

1-قوتادغوبيليغ:يا((سعادت نامه)) که از سوي ((يوسف اولو خاص حاجب)) در سال 448 ه.ق در 6645بيت به نظم در آمده است. اين مثنوي در بحر متقارب مثمن مقصور و به ترکي سره سروده شده است و در سر تا سر آن فقط 85 لغت عربي با مفاهيم ديني و عرفاني به کار رفته است. اين اثر سر مشق تاليف بسياري از ((شاه نامه‌ها))،((پند نامه))ها و((سياست نامه)) هاي ترکي و فارسي بوده است از اين اثر تاکون سه نسخه خطي به دست آمده که کهنترين آن مربوط به سال 818 م است.

2-کتاب دده قور قود: داراي دوازده حماسه منظوم منثور که نسخه خطي به دست آمده از آن، در سال446 ه.ق استنساخ شده است. جنگهاي توصيف شده در ((کتاب دده قور قود)) خير خواهانه و براي گسترش فضيلت و تقواست هم از اين روي است که اين جنگها را ((حماسه))مي ناميم. در اين کتاب از برخورد انسان با موجودات ماورائي و نقش و عظمت جايگاه زن در بين اقوام ترک و از عشق پاک مثالهاي حيرت‌انگيزي مي‌توان يافت که الهام بخش نويسندگان بزرگي چون هومر براي خلق((اوديسه)) و ... بوده است.

از نکات جالب توجه اينکه بين ترکي آذري با ترکي كشور ترکيه تا قبل از قرن پانزدهم ميلادي تفاوت چنداني محسوس نيست و پس از آن با فتح شهر استانبول ترکي در غرب ترکيه شامل تغييرات و ملايمت گرديده و لهجه ترکي استانبولي را از ترکي آذري متمايز مي سازد.

در ترکي آذري ترکان ايران کلمات فارسي و عربي رسوخ بيشتري داشته و برخي قواعد زباني را تحت تاثير خود قرار داده است چنانچه هر چه به مناطق فارس نشين نزديک مي شويم ابن امر نمود بيشتري مي يابد.

نتيجه گيري:

ايران کشوري چند قوميتي و چند زبانه مي باشد. شايد زبان بيشتر از آن که منعکس کننده فرا گردهاي فرهنگي باشد در واقع قالب دهنده اين فراگرد است.

ادوارد سايپر يکي از نخستين زبانشناساني بود که استدلال مي کند.

نظر ما درباره واقعيت، نسخه خلاصه شده‌اي از جهان است که زبان آنرا ويرايش کرده است.جهان واقعي تا حد زيادي بر پايه عادتهاي هر گروهي نا آگاهانه بنا شده است . هر زباني يک فرهنگ خاص را منعکس و تقويت مي کند و حتي مي توان گفت که آن فرهنگ را قالب ريزي مي کند. اگر زبان يک قومي جايش را به زبان يک قوم ديگر دهد ،فرهنگ آن قوم نيز جايش را به فرهنگ قوم ديگر ميدهد.

پس زبان چيزي بيشتر از صرف نماد فرهنگ يک گروه است. زبان هويت گروهي را تقويت مي کند و شيوه هاي انديشيدن و رفتار ويژه يک گروه را تحکيم ميکند.

تکثر قومي و زباني با راهبري صحيح مي تواند مايه اعتلا و پيشرفت کشور ايران را فراهم سازد و جزو افتخارات ارزشمند کشور اسلامي ما را به عنوان نمونه در جهان فراهم سازد.

در يک جامعه چند قوميتي که توسط اصول برابر هدايت مي شود، گروههاي قومي تبديل به گروههاي ذينفع مي شوند که نسبت به يک نظام سياسي و اجتماعي مشترک و واحد وفادار بوده و فعالانه در آن مشارکت مي جويند.

فهرست منابع و ماخذ:

1- سيري در تاريخ زبان و لهجه هاي ترکي نوشته دکتر جواد هيئت 1368 نشر نو

2-انسان شناسي فرهنگي. نويسندگان بيتس،دانيل و فرد پلدگ،ترجمه محسن ثلاني،1382 انتشارات علمي چاپ دوم

3-مجله مطالعات راهبردي. مقاله سياست قومي، نوشته مارتين مارجر.

4-يادمانهاي ترکي باستان. نوشته دکتر حسين محمد زاده صديق.1380 نشر تاريخي

5-تاريخ مردم اورارتو و کشف چند سنگ بنشه به خط اورارتو در آذربايجان نوشته جواد مشکور.1345 تهران. انجمن آثار ملي.

6- زبانهاي مهم جهان. نوشته ميشل مالرب ترجمه عفت ملا نظر.1382 شرکت انتشارات علمي و فرهنگي تهران

7-ماهيت زبان. نوشته علي حسين زاده ( داشقين).انتشارات اختر تبريز 1380

8- سايت اينترنتي http: //www.ethnologue.com/show-country.asp.name=Iran

طبق احضاريه اي كه به من فرستاده شده است من بايد در 13/6/87 در شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامي تبريز براي محاكمه به اتهام "تبليغ عليه نظام" مورد محاكمه قرار گيرم - كه البته از نظر خود من كه شاهد سركوب ها، زندان ها ، شكنجه ها و حذف هاي فيزيكي دوستانم بوده وهستم. اين موضوع چندان مهم و پر اهميتي تلقي نمي شود چراكه اين كمترين هزينه اي است كه يك انسان آزاد و عاشق زندگي براي رسيدن به مطالبات حق پرستانه ، برابري طلبانه و آزاديخواهانه خود مي تواند بپردازد:

"زندگي زيباست اي زيبا پرست "

"زنده انديشان به زيبايي رسند"

" آنقدرزيباست اين بي بازگشت"

"كزبرايش مي توان از جان گذشت"

(مولوي)

البته گفتني ام كه اين اولين باري نيست كه من به عنوان يك منتقد سياسي- اجتماعي براي محاكمه به دادگاه برده مي شوم ، قبلا نيز در سال 1368 مرا به همراه پنج تن از دوستان همفكرم به دادگاه برده اند و درآنجا "آقاي هشيار" قاضي وقت، مرا به هشت سال حبس تعزيري محكوم كرد كه من بعد از تحمل بيش ازنصف حكم صادره ،از زندان تبريزآزاد شدم و بعد از آزادي ام از زندان توسط كميته انضباطي دانشگاه به محروميت از تحصيل نيز محكوم گرديدم و بعد از آن نيز از كليه فعاليت هاي اجتماعي منع شدم و از آن روز تا به امروز به دليل مبارزات سياسي ام در شرايط سخت و ناعادلانه اي بسر مي برده و مي برم ولي هيچ كدام از اين مشكلات و سختي ها مانع از آن نگرديده تا من به حيات مستقل وآزاد خودم نپردازم و اعتراضم را در شرايط مقتضي به زبان هاي مختلف كه يكي از آنها زبان نوشتن است ؛فرياد نزنم .
دلايل متعددي مي تواند براي ارسال اين احضاريه وجود داشته باشد كه از جمله مي توان به موارد زير اشاره داشت:

مورد اول ترس حاكميت سلطه از نشر اخبار مربوط به حركت هاي اعتراضي است به اين معنا كه آنها نمي خواهند تا جريان سركوب ها ، حذف هاي فيزيكي ، شكنجه هاي رواني و جسمي كه نسبت به آزاديخواهان ، برابري طلبان و هويت طلبان اعمال مي شود در هيچ رسانه داخلي و خارجي منتشر شود .چراكه در صورت افشاء زير پوست بسياري از اين وقايع كه در شهرهاي مختلف اتفاق مي افتد، رژيم توتاليتر حاكم بر سرزمين مادري ما منفور مردم بزرگ آذربايجان و ساير مناطق كشور مي شود و از سوي مجامع جهاني نيز به زير سوال برده مي شود ومجبور مي گردد تا ازطرف سازمان هاي حقوق بشري به نقض حقوق بشر متهم شود چنانكه اخيرا سازمان عفو بين الملل در گزارشي اعلام كرده است:
" طي سال گذشته حداقل 24 نفر درهر هفته اعدام و بيش از 64 نفر محكوم به مرگ شده اند و ايران با 317 اعدام دراين سال رتبه دوم را دراين زمينه دارد .

اين در حالي است كه بنا به گزارش عفو بين الملل تعداد اعدام ها در ايران در سال پيش از آن 177 نفر بوده كه امسال به 317 نفر افزايش يافته است . سياست اعدام در رژيم اسلامي همواره مورد انتقاد گروه هاي حقوق بشر در جهان بوده است. در سپتامبر سال 2007 مجمع عمومي سازمان ملل با اكثريت آراء قطعنامه اي را تصويب كرد كه بر اساس آن مجازات اعدام بايد برچيده شود. اما بسياري از كشورها نظير ايران آن را اجراء نكرده اند."

...كه البته آوردن نمونه هايي از اين نوع رفتارهاي خلاف كنونسيوان هاي خارجي را در كارنامه سياه عملكرد مسئولان رژيم اسلامي را فراوان ميتوان مثال آورد .

دليل ديگري كه براي اين مورد مي توان عنوان كرد، مسئله ايجاد ترس و بيم ورعب دربين فعالان جنبش هاي مختلف همچون جنبش دانشجويي ، زنان و هويت خواهي است كه دستگاه سركوب رژيم مي خواهد تا با افزايش سركوب ها، فشارها ، و تهديدها، و زندانها ،‌اعدام ها و ....جلوي رشد وبارور شدن مطالبات مدني مردم را سد كند تا اينكه ديگر كسي جرات در خواست مطالبه اي را درهيچ زمينه اي نداشته با شد.
امروزدرتمامي كشور بويژه درآذربايجان ما با حجم بالايي از سركوب ها غيرانساني روبروهستيم درطي يك ماه بعد از يك خرداد سالگرد-اعتراض مردم آذربايجان به توهين روزنامه ايران- چندين تن از فعالان حركت ملي آذربايجان توسط نيروهاي سركوبگردر درگيري هاي متفرقه و نيزدرشكنجه گاه هاي اداره اطلاعات تبريز كشته شده اند:

شهادت "قادر صديقي " ومصدوميت شديد دوستانش در جاده سنتو تبريز توسط نيروهاي امنيتي و انتظامي .

مرگ دلخراش فعال با سابقه تبريزي "فرهاد محسني" در زير شكنجه عوامل اطلاعاتي و تهديد خانواده اودرخصوص عدم اطلاع رساني حادثه پيش آمده يكي ازتراژديك ترين حوادث چند هفته گذشته درَآذربايجان محسوب مي شود به گفته يكي از اعضاء خانواده او، فرهاد به احتمال بسيار زياد بر اثر شوك الكتريكي كه به خاطرگرفتن اعتراف به او وارد كرده اند ، جان خود را دست داده است.

شهادت "حاج افشين عرفان خسروشاهي "از ديگر فعالان حركت ملي آذربايجان كه بعد ازشكنجه هاي دردناك فراوان در محل كارش او حلق آويزكردند.

مرگ دو نفر موتور سوار در استان اردبيل كه به دلايل امنيتي خانواده آنها از ذكر نام فرزندانشان ابا مي ورزند .

گذشته ازقتل هاي زنجيره اي اخير كه با بي رحمي ددمنشانه اي  در آذربايجان صورت گرفت است تعداد زيادي از فعالان در زندان هاي رژيم تحت ناعادلانه ترين شرايط ممكن به سر مي برند. كه اسامي تعدادي از آنها به شرح زير مي باشد:

اكبر حسن زاده ، جمشيد زارعي ، امير بنايي سابق ، حسن اسدي ، مهدي نجاري شربياني ، محمد قراملكي ، حامد رضايي ، علي صديقي ، كمال اشرفي ، احد رضوي ، عسكر اكبرزاده ، حسين حسيني ، ابراهيم جعفر زاده و ...

در يك برآورد كلي مي توان مدعي شد طي هفته هاي گذشته به دليل حجم بالاي برخورد هاي غير انساني اعمال شده نسبت به فعالان سياسي ،‌حقو ق بشري ، روزنامه نگاران در مناطق مختلف آذربايجان؛ سازمان هايي كه مدافعان حقوق بشر محسوب مي شوند با نگراني بيشتري روند نقض حقوق بشر در منطقه آذربايجان رادنبال كرده اند. سازمان عفو بين الملل از جمله اين نهادها ي مدني است كه از رژيم اسلامي درخواست كرده است تا روند تزايدي سركوب فعالان ناراضي متوقف نمايد. گفتني است اين نهادهاي حقوق بشري ، وزارت اطلاعات و قوه قضاييه را متهم ساخته اند كه روند دادرسي عادلانه را دربرخورد با متهمان ناديده مي گيرند.

وجود چنين فجايعي در جامعه بحران زده ما لزوم تمركز بيشتر رسانه هاي آزاد را بسيار جدي تر مي كند.

دشمنان خدا و خلق و آزادي با عقول ناقص و بيمارازويروس تماميت خواهي و انحصارگي خود گمان مي برند كه اگر مبارزان راه رهايي و برابري را مورد آزار و اذيت قرار دهند ديگر كسي جسارت " نه " گفتن را ، جسارت اعتراض و انتقاد ورزيدن را نخواهد داشت ؛ حال آنكه چنين تصور خامي در مورد ملت بزرگ ما يك اشتباه استراتژيك است كه دشمنان ما مرتكب مي شوند.چراكه با تشديد فضاي امنيتي در مناطق مختلف نفرت مردم روز به روز از رژيم خودكامه حاكم بيشتر و بيشتر مي شود آنها گمان مي كنند كه با اين روش سركوب كه در پيش گرفته اند جلوي انفجارات بزرگ سياسي را در مناطق مختلف خواهند گرفت حا ل آنكه زلزله سياسي منظور نظر فعالان حقوق بشرو آزاديخواهان اين سرزمين است؛ دير زماني است كه دارد خودش را نشان مي دهد.

ما مردم مبارزي هستيم وازتجربه هاي تاريخي خود آموخته ايم كه هرگز دربرابر ظلم و نابرابري و استبداد مذهبي وغير مذهبي تسليم نشويم ما در گذر از گذرگاههاي پر مخاطره حيات ديناميكي خود آموخته ايم كه چون سرو ايستاده زندگي كنيم و چون سروايستاده بميريم .

ما گر ز سربريده مي ترسيديم
درمجلس عاشقان نمي رقصيديم

شهناز غلامي                                                            

بنا به گزارشات رسیده، از ماکو دو تن از فعالان سیاسی آذربایجان به زندان محکوم شدند

علی حسين نژاد اصل(ساوالان) از اهالی شهر ماکو, فعال آذربايجانی ,از سوی دادگاه انقلاب اسلامی شهر خوی به جرم پان ترکيسم به يک سال حبس تعزيری محکوم شد
 

 بنا به ديگرخبر  رسيده از ماکو ديگرفعال ملّی آذربايجانی محمّد نصيری ساکن شهر ماکو از سوی دادگاه به 6 ماه حبس تعريزی محکوم شده است

زبان مادري
پارسي بنويسيم

گروه جامعه- به جاي آدميرال (انگليسي) بنويسيم درياسالار/ به جاي آذوقه (تركي) بنويسيم توشه، خوردني/ به جاي آرشه (فرانسوي) بنويسيم كمانه/ به جاي ...

روزنامه ی دنیای اقتصاد در صفحه ی 29خود با عنوان جامعه در مورخه ی 16تیر ماه 1387مطلبی با این عنوان گنجانده بود که :زبان مادری-پارسی بنویسیم.
گروه جامعه –به جای آدمیرال(انگلیسی)بنویسیم دریا سالار/ به جای آذوقه (ترکی)بنویسیم توشه،خوردنی/ به جای آرشه(فرانسوی )بنویسیم کمانه/ به جای آغل(ترکی) بنویسیم لانه / به جای آقا (ترکی) بنویسیم خواجه ، سرور، بزرگ دودمان/ به جای آقاسی ( ترکی ) بنویسیم پاسدار ،مهتر/ به جای آکادمی (فرانسوی) بنویسیم فرهنگستان ، انجمن / به جای آلاخون والاخون (ترکی) بنویسیم دربه در،بی خانمان
به راستی که دنیای عجیبی است فقط می خواهم تنها گوشه ای از فاشیست بودن این فاشیست ها را برای جهانیان افشا کنم یک نفر نیست به این فاشیست ها بگوید مرد حسابی شما که این همه از فرهنگ چند هزار ساله ی پارسی وزبان پارسی واز هنر پارسی خود می بافید ومی بافید چطور بعداز گذشت این همه سال تازه به این فکر افتاده اید که برای کلمات ابتدایی مانند:آقا،آغل و...معادل سازی کنید . حال که شما نمی خواهید از لغات ترکی استفاده کنید وبه جای آدمیرال انگلیسی می خواهید از دریا سالار فارسی استفاده کنید آیا نمی دانید که سالار واژه ی ترکی است یا نه.ویا می دانید وچاره ای ندارید وشاید خود را به نفهمی زده اید.
وچه جالب خواهد شد وقتی که به جای آغل ترکی بگویید لانه و باز بگویید گوسفندان را در لانه بستم ، پیهن را از لانه بیرون بردم وجالب تر زمانی خواهد شد که این فاشیستها نخواهند از کلمه ی ترکی آقا استفاده کنند وبه جای اینکه مثلا در خیابان کسی را با این عنوان آقا ببخشید صدا بزنند خطاب کنند: ای بزرگ دودمان ببخشید ممکن است آدرس فلان جا را...
راستی چرا نویسنده مطلب فوق نخواسته که به جای لغات عربی معادل بیاورد شاید اینها تمام لغات عربی را ازآن خود می دانند اگر کل لغات ترکی وعربی رااز این زبان بیرون بکشند این زبان بیچاره، چقدر لخت وعور می ماند واگر تمام افعالی را که با فعل معین (کمکی)ساخته می شود ودر این زبان کاربرد دارند! ازاین زبان بیرون بیاورند آیا این زبان چیزی برای ارائه خواهد داشت یا نه؟واگر اینها بخواهند لغت نامه ی خود را که پر است از لغات عربی فقط با لغات فارسی بنویسند فکر می کنید آن لغت نامه ی حجیم وبزرگ دهخدا چقدر حقیر خواهد شد.
راستی معادل لغت ولغت نامه در زبان فارسی چیست اصلا خود معادل؛ کلمه ی معادل عربی در فارسی چیست ؟چی؟ برابر...بابا برابر که همان بیره بیر ترکی خودمان است یعنی یکی برای یکی . واگر اینها می خواهند فارسی خالص داشته باشند واز کلمات فوق استفاده نکنند بهتر است از کلمات مصطلح وروزمره ذیل از آن تورکها هم استفاده نکنند تازبان پارسی را بیشتر پارس بدانند که در آن صورت نه تنها خود را در رنج وعذاب خواهند انداخت تا برای این کلمات معادل فارسی بیابند شاید کل جهان را هم در این مشکل بس بزرگ درگیر کنند که برای اینها در هزاره ی سوم کلمه سازی کنند به راستی که چاه کن ته چاه هست .
لازم به ذکر است اینجانب تنها با نیم ساعت فکر کردن لغات ذیل در فکرم خطور کرده و اگر قصد جداسازی لغات تورکی را از زبان به اصطلاح فارسی داشتم به یقین یک سوم لغت نامه دهخدا می بایست در این متن گنجانده می شد
کلمات ترکی مصطلح وروزمره ای مانند خانم- سراغ- بشقاب- قابلمه- دولمه- سنجاق- اتاق- من- تخم- دوقلو(که به غلط اصطلاح شده زیرا دو قلو همان دوغولو ترکی می باشد از بن فعل دوغولماق یعنی زائیده شدن وزائیدن گرفته شده و به جای ائکیزتایی به کار رفته است )
اجاق – آچار- اردک- آرزو- دگمه یا تکمه (از بن فعل تیمک،دوختن گرفته شده است راستی که در این هزاره سوم فارس های متمدن برای خود واژه دگمه ندارند...عجیب است) تشک- سرمه- فشنگ- توپ- توپانچه- قاچاق- گمرک- اتو- ارود- سوغات- اوستا- النگو- آماج- ایل- بیزار- تپه- چکش- چماق- چوپان- چنگال- چپاول- چادر- باجه- بشکه- بقچه- چروک- چک- چالش- سقلمه- سریر(ازفعل سرمک) جر دادن(ازفعل جیرماق) کوچ کردن(از فعل کوچمک) کوچه- لق(از فعل لاخ لاماق) - تیر- سوگ- چاووش- تارومار- قاپ زدن(قاپماق)- توکیدن- تکیدن(توکمک ،توکولمک )- ق ر م زی ، قزارماق ( قرمز ) –موشدولوخ ( مژده ) . شوخلوق ( شوخی ) – آلابوز ( البرز) – آ ت ش (آتش) + آت ش ما + پرتاب سلاح
باغ (از فعل باغلاماق)- سما:رقص (از فعل سیندرماق)- سر خوردن (از فعل سورمک)- سورتمه-سرسره- یورش (از فعل یئریمک،یورومک) - تپیدن (از فعل تپمک ،تاپدالاماق)- جار زدن ( جاررا ماق)- آلاچیق – اولدوروم بئلدروم کردن –آداش- آبجی– دنبال کردن(دونبالماق) به یغما بردن (از فعل ییغماق)داغون کردن (از فعل داغیتماق) - کار کردن – کور کردن- کمک کردن- خرد کردن (از فعل خردالاماق)و مشتقات آن مثل خیردا - خیرچا- خیرچه- خیرا- قیرا- خیارو...
وهزاران هزار لغات وکلمات که این فاشیست ها از ما وعربها وام گرفته اند وبرای خود زبان ساخته اند حالا می خواهند همان زبان را خالص سازی کنند راستی که دنیای عجیبی است اینها که این همه از تاریخ وگذشته پر بار خود سخن می رانند ومی گویند که هخامنشیان در2500سال پیش برای خود نامه رسان داشته اند وپست خانه های تقریبا مشابه امروزی داشته اند که در این پست خانه ها افراد نامه بر بوده اند راستی چرا به این نامه برها چاپار می گفتند مگر چاپار لغت ترکی نیست از فعل چایماق.
پس بسیار مشخص ومبرهن است که اینها منت دار ووام دار ما وعرب ها هستند وخواهند بود از ابتدا تا انتها.
در آخر باز تعدادی از لغات واصطلاحات وافعال ترکی را یاد آوری می کنم که این بیچاره ها ناگزیر از استفاده کردن از این لغات می باشند واجتناب ناپذیر است که از این لغات استفاده نکنند و این تنها قطره ای از اقیانوس بیکران ترکی است .
قی کردن- قی آوردن-آغز- آغیز- پندیر،پنیر- اوتراق-(اوج- اوج گرفتن- اوجالماق-اوجا)قنداق بچه- دنج-یالقز- قوش-قوش باز-قاش-قاچ-کوک زدن (کوک له مک،بخیه زدن)(وپسوند های:لو- لی- چی- چه- چو)- گلن گدن – یاتاغان-قورمه سبزی (قوروماق)- چکمه- گزمه- چمباته- ساچمه- یاغی - قلق- سرتق- قشقرق- قاشق- قاتی کردن – قاتی پاتی- قسر در رفتن – قاطر- سالار(فعل سالماق)- پاره کردن(پارالاماق)- قیچی- ایلچی و...
واینکه اینها بدانند فرزندان ترک(تورک اولاد لاری)همیشه بیدارند و نخواهند گذاشت که این شوونیزم ها تا به سرانجام برسند .
ای فرزندان ترک آذربایجان بپا خیزید چرا که
آذربایجان! آیریلماسان، بونو بیل کی چاران یوخدور چون کی نه نن اوگی سنین ،اوگی نه نه پیکان اوخدور